Rugaciune

Rătăcitor, cu ochii tulburi,

Cu trupul istovit de cale,

Eu cad neputincios , stăpâne,

În faţa strălucirii tale.

În drum mi se desfac prăpăstii,

Şi-n negură se-mbracă zarea.

Eu în genunchi spre tine caut:

Părinte,-orânduie-mi cărarea!

 

În pieptul zbuciumat de doruri

Eu simt ispitele cum sapă,

Cum vor să-mi tulbure izvorul

Din care sufletul s-adapă.

Din valul lumii lor mă smulge

Şi cu povaţa ta-nţeleaptă,

În veci spre cei rămaşi în urmă,

Tu, Doamne, văzul meu îndreaptă.

 

Dezleagă minţii mele taina

Şi legea farmecelor firii.

Sădeşte-n braţul meu de-a pururi

Tăria urii şi-a iubirii.

Dă-mi cântecul şi dă-mi lumina

Şi zvonul firi-ndrăgostite,

Dă-i raza soarelui de vară

Pleoapei mele obosite.

 

Alungă patimile mele,

Pe veci strigarea lor o frânge,

Şi de durerea altor inimi

Învaţă-mă pe mine-a plânge.

Nu rostul meu, de-a pururi pradă

Ursitei maştere şi rele,

Ci jalea unei lumi, părinte,

Să plângă-n lacrimile mele.

 

Dă-mi tot amarul, toată truda

Atâtor doruri fără leacuri,

Dă-mi viforul în care urlă

Şi gem robiile de veacuri.

De mult gem umiliţii-n umbră,

Cu umeri gârbovi de povară...

Durerea lor înfricoşată

În inimă tu mi-o coboară.

 

În suflet seamănă-mi furtună,

Să-l simt în matca-i cum se zbate,

Cum tot amarul se revarsă

Pe strunele înfiorate;

Şi cum sub bolta lui aprinsă,

În smalţ de fulgere albastre,

Încheagă-şi glasul de aramă:

Cântarea pătimirii noastre.
 

 

 Octavian Goga, poet, politician si mason roman

Masoneria e un joc de sah - interviu cu Iurie Ambros

Îmbrăcat lejer, în blugi şi în cămaşă, cu plete şi extrem de jovial, Iurie Ambros îşi soarbe cafeaua la o terasă din Chişinău. Ceasul pe care îl poartă pe mâna stângă trădează apartenenţa sa la masonerie. Imediat vine confirmarea. Da, este în masoneria moldovenească din 1998, de când aceasta „şi-a reaprins focul” (expresie masonică – n.r.) în Republica Moldova. Acum este „Marele Secretar” al uneia dintre cele două loje masonice mari existente în republică. De meserie designer, Ambros este cel care a desenat emblemele ambelor loje. Pe prima, în 1998, iar pe a doua – acum patru ani, când o parte din masoni a plecat din cea existentă şi a mai format o altă structură masonică la Chişinău.

Fiind o structură ocultă, masoneria a lăsat mereu loc de interpretări şi se cunosc foarte puţine lucruri atât despre membrii săi, cât şi despre activităţile pe care le desfăşoară. Pornind de la premisa că un mason spune întotdeauna numai ce ar vrea masoneria să se ştie despre ea în societate, JURNAL i-a solicitat totuşi un interviu unuia dintre cei mai „vechi” masoni din Republica Moldova.

– Domnule Ambros, de ce s-a produs ruptura şi de ce este nevoie de două mari loje masonice în Republica Moldova?

E o separare simbolică. Avem rituri diferite. Nu suntem concurenţi. Dacă două familii trăiesc pe o scară, nu sunt concurente, dar îşi au familia lor şi sunt prietene. Aşa e şi aici. În masoneria mondială sunt diferite rituri, ca în biserică. În principiu, acestea nu se deosebesc cu nimic. Loja lui Sedleţchi respectă ritualul emulation, noi – cel antic scoţian, care este cel mai vechi. Diferă regulile de a deschide loje, alte detalii. Dar nu văd nicio diferenţă esenţială.

– Cine sunt membrii masoneriei moldoveneşti?

Sunt oameni care s-au realizat în viaţa obişnuită, au experienţă de viaţă, business, relaţii etc. Ne cunoaştem între noi, nu o să dau nume, dar sunt oameni care fac ceva serios pentru ţara asta – şefi de întreprinderi, inclusiv de stat, pictori, scriitori şi alţii care fac ceva cu mâinile şi cu capul. Este interzis să vorbim despre religie. Pentru unii e Dumnezeu, pentru alţii – Allah sau altfel. Când lucrăm, pe masă întotdeauna avem Tora, Biblia şi Coranul. Fiecare alege ce vrea. Noi îl numim pe Dumnezeu Marele Arhitect al Universului. Nu vorbim nici despre politică. Nu ne interesează apartenenţa de partid. De aceea, nu ne implicăm în politică. E ceva pur pentru suflet.

– Cu ce se ocupă masonii moldoveni?

Cu acţiuni de caritate. Avem grijă de o casă de copii. Anul acesta, le-am cumpărat un cal. Am ajutat unui pictor care nu este mason să-şi facă o expoziţie, i-am mai ajutat pe nişte muzicieni.

– În Moldova sunt femei în lojile masonice?

Nu.

– Femeile nu sunt acceptate?

Asta vine din istorie. În 1721, când s-a înfiinţat masoneria modernă în Anglia, erau admişi numai bărbaţi. Ideea de la care a pornit a fost să se ajute unul pe altul. În Franţa, au apărut deja loje femeieşti şi mai multe există în America. Dar sunt şi loje mixte.

– Dacă în ea sunt oameni realizaţi, bogaţi, de ce masoneria e ceva ocult?

Nu este ascunsă. Dar de ce trebuie să strigăm la fiecare pas că îl ajutăm pe unul sau pe altul? Probabil, se explică prin persecutările din trecut, când erau izgoniţi cei care încercau să facă ceva pentru lumea asta.

– Dar lucrurile au evoluat…

În Africa şi acum femeile umblă cu pieptul dezgolit.

– Şedinţele masonilor se desfăşoară cu uşile închise…

Să luăm ca exemplu un club privat de amatori de golf. Oricine intră acolo? Nu. Cred că nu se permite accesul ca vreun cuvânt spus de noi să nu fie interpretat greşit. Pe de o parte, este bine, pe de alta – rău. Tot ce e necunoscut este în mod automat şi rău. Dacă se întâmplă ceva rău în ţară, se dă vina pe masoni. Pentru că nimeni nu ştie nimic. Aşa este făcut omul. Dacă tună şi fulgeră, omul spune că e mânia lui Dumnezeu, dar nu că e vorba de relaţia plus-minus acolo sus, adică de un fenomen fizic. Nu ne ascundem. Noi, după şedinţe, avem masă, invităm pe oricine, şi la Anul Nou, şi la 8 martie. De exemplu, dumneavoastră mergeţi la teatru, priviţi un spectacol, dar în culise nu vi se permite, nu?

– Se ştie că din dorinţa de a conduce lumea, în masonerie sunt atraşi oameni care pot lua decizii importante…

Asta se întâmplă în mod firesc. Noi ne respectăm unul pe altul, credem unul altuia. Şi dacă fratele Volodea va candida la alegeri, sigur îl voi vota, pentru că îl cunosc.

– „Fratele Volodea” nu e vreo aluzie la numele cuiva din conducerea Republicii Moldova?

Nuuu (râde).

– Ce politicieni de la Chişinău sunt masoni?

Politicieni, nu. Sunt oameni care sunt în politică. Avem oameni şi de la comunişti, şi din altă parte. Dar noi nu discutăm despre asta. Eu sunt total apolitic.

– Din actuala conducere a Republicii Moldova face cineva parte din masonerie?

Nu ştiu. Există un site care a dat nume. Dar, de multe ori, asta e o născocire a oamenilor. Eu nu am voie să vă spun cu cine mă întâlnesc. Nu m-am întâlnit nici cu Filat, nici cu Lupu, nici cu… Pur şi simplu, nu ştiu.

– Se ştie că masonii au creat partide şi i-au pus pe „fraţi”, căci aşa vă numiţi, în fruntea lor…

Şi asta e rău?

– În Moldova s-a întâmplat aşa?

Nu ştiu. Dar noi nu avem atât de mulţi masoni ca să acaparăm politicul. Nici nu ne ajung masoni câte partide sunt.

– Într-o campanie electorală s-a spus că masonii aveau oameni pe listele partidelor şi se dădeau chiar nume – Serafim Urechean, Dumitru Diacov, Iurie Colesnic…

Şi ei au făcut cuiva vreun rău? Poate ei au loja lor, nu ştiu. Dacă vine un mason din Africa după ce a făcut dragoste acolo şi s-a îmbolnăvit de SIDA, apoi seduce şi aici o altă femeie, ce, masonii sunt vinovaţi de asta?

– Apropo, există unele teorii că virusul SIDA a fost creat în laboratoare din SUA la ordinul masoneriei mondiale…

Bomba atomică tot masonii au inventat-o, dacă unul dintre oamenii de ştiinţă era mason? Ştiţi că 98 la sută din preşedinţii americani au fost şi sunt masoni? Nu ştiu numai de Obama.

– În Moldova câţi dintre preşedinţi au fost sau sunt masoni?

Nu ştiu (râde).

– Dacă Petru Lucinschi şi-a dat consimţământul pentru crearea lojei masonice din RM în 1997, să deducem că el este mason?

Nu ştiu. Eu nu am stat cu domnul Lucinschi la masă. El dacă o să vrea, o să spună.

– Nici cu domnul Urechean, despre care s-a spus în mai multe rânduri că ar face parte din masoneria moldovenească?

Dacă a spus el, înseamnă că e aşa.

– Domnul Urechean nu a spus asta…

Atunci nu ştiu (râde).

– În masonerie sunt mulţi oameni de afaceri, aţi spus-o chiar Dvs. Este greu de crezut că aceştia sunt interesaţi să facă doar acţiuni de caritate. Fac lobby şi pentru unele decizii de stat în favoarea lor?

Nu ştiu. De exemplu, un ministru al economiei ia vreo decizie pe care o consideră necesară, dar ea nu place cuiva. Imediat vor spune că au făcut-o masonii. Dar e decizia ministrului, chiar dacă poate fi şi mason. Dacă am câştigat mai multe premii în Rusia, Ucraina, Europa, în domeniul profesiei mele, asta ar înseamna că am obţinut premiile pentru că sunt mason? Nu.

– Există o taxă de intrare în masonerie?

Da.

– 500 de euro?

Diferit. Nu contează. Nu aş vrea să spun. Ulterior, fiecare membru plăteşte câte zece euro lunar.

– Ce faceţi cu banii care se adună?

V-am spus – acţiuni de caritate. Mai plătim chiria pentru localurile în care facem şedinţe, întreţinerea fraţilor de peste hotare când vin la noi etc. Deplasările peste hotare le suportă fiecare membru din buzunarul său.

– De ce o persoană vrea să devină mason?

Motivaţia e diferită. Unii caută relaţii, fie aici, fie peste hotare, cineva vrea să cunoască mai multă istorie, să dobândească cât mai multe cunoştinţe. Unei persoane care vine în masonerie i se pune întrebarea dacă este liberă moral şi material. Moral e clar, dar material pentru a vedea dacă ea îşi poate permite să cumpere un costum de culoare neagră, cravată şi pantofi negri, dacă îşi poate coase însemnele. Niciodată banii care îi dai pentru masonerie nu trebuie să dăuneze familiei.

– Masonii sunt daţi afară din lojă?

Numai în cazul în care încălcă Constituţia noastră, au furat, au probleme cu justiţia sau dacă vor să plece singuri. Masoneria este pur şi simplu un joc, un joc de şah foarte serios. Şi fotbalul este un joc măreţ, dar nu ştiu de ce acolo se înţelege că există reguli, dar aici, nu.

 – Aveţi intenţia să vă măriţi „familia”?

Ar fi bine, dar eu sunt pentru o extindere calitativă, nu cantitativă. Pentru a deveni mason, trebuie să ştii măcar ceva despre asta şi trebuie să ştii cel puţin doi masoni care pot băga mâna în foc pentru tine.

– Despre ce vorbiţi la şedinţe şi când le organizaţi?

Vorbim despre problemele noastre. Ne întâlnim o dată sau de două ori pe lună. Conform regulamentului, o şedinţă pe lună este la marele consiliu, alta într-o lojă subordonată.

– Unde aţi poziţiona masoneria în societate? Ea nu se regăseşte nici în societatea civilă, nici în altă parte…

Între oameni. Pretutindeni… Cum putem defini aerul? Undeva miroase rău, altundeva bine, ozonul se formează după ploaie. Dar aerul e peste tot. Noi ne recunoaştem după anumite lucruri între noi şi, uneori, ne mirăm.

– Ce aţi vrea să mai spuneţi şi eu nu v-am întrebat?

În noaptea de miercuri spre joi, fratele Vadim a devenit tatăl unei fetiţe minunate şi vreau să-l felicit cu această ocazie!

– Vă mulţumim pentru interviu!

Două mari loje masonice şi alte 20 subordonate

Masoneria în Republica Moldova „şi-a reaprins focul” în 1997, fondată de Marea Lojă Regulară a Italiei. Atunci, mare maestru a fost desemnat Anatol Coman. În 2002, mare maestru devine Iurie Sedleţchi, rectorul Universităţii de Studii Europene din Moldova. Marea Lojă are în subordine alte 16 loje masonice. Acum patru ani, una din cele mai importante loje, care aparţineau de Marea Lojă şi care număra vreo 30 de membri, s-a desprins şi a înfiinţat Marea Lojă Naţională a Moldovei, condusă de omul de afaceri Victor Madan. Aceasta a fost fondată de o lojă masonică din România şi are acum patru loje subordonate. Prin urmare, în Republica Moldova există două mari loje ale masonilor şi alte 20 subordonate acestora. Numeric, Marea Lojă Naţională este mai mică, având aproximativ 30 de membri.

Iurie Ambros susţine că structura unei loje masonice se aseamănă cu ierarhia militară. Sunt trei grade până a ajunge în gradul similar celui de ofiţer din armată, după care mai sunt 30 de grade poziţionate mai sus.

Ideile unui mason:

Masoneria este un fel de ştiinţă. Ştiinţa existenţei.

Conform unei legi a masoneriei, dacă nu te vor, nu te băga. Dar dacă te vor, ajută.

În masonerie, fiecăruia i se oferă posibilitatea să gândească aşa cum vrea în anumite limite stabilite.

Autorităţile vor să intre în UE, dar noi am intrat deja, suntem membri ai Marii Loji Europene.

Masonii respectă Constituţia lui Anderson, care a fost slujitor al bisericii.

Masonii se numesc între ei fraţi, ca şi în biserică.

Ne spunem fraţi şi în public şi ne pupăm de trei ori. Asta e regula jocului.

Un copil de mason este la fel ca toţi, este botezat, nu are anumite interdicţii. Nu e neapărat să devină şi el mason.

Pentru o persoană care vrea să devină mason, cazierul judiciar curat e obligatoriu.

E necesar ca omul să fie liber din punct de vedere moral şi material. Banii sunt importanţi, dar nu sunt totul.

Cel mai mare duşman al masonilor este un fost mason, deoarece ştie unde să lovească.

Masonii sunt oameni cu bani care îi ajută pe ceilalţi oameni care au nevoie.

Masonii fac imagine bună Republicii Moldova în lume.

Între fraţii masoni nu sunt încurajate afacerile reciproce.

Cu cât laturile echerului (din emblema masonilor) sunt mai largi, cu atât influenţa masonilor este mai mare. În Republica Moldova, acest echer este de 60 de grade.

Raisa LOZINSCHI-HADEI

http://www.jurnal.md/

Stabilirea punctului autumnal 6012

Prea Iubitii mei FF.’. ,

Ca in fiecare an, in ultima decada a lunii Septembrie trecem catre “toamna astronomica“ si ne bucuram cu totii de inceputul noului An Masonic, conform traditiei initiatice.

Echinoctiul de toamna, un moment de referinta in cursul miscarii aparente a soarelui, considerat cea mai veche sarbatoare din lume, cand intunericul domneste in aceeasi masura cu Lumina… este un timp al pregatirii pentru o “viata noua”, care reincepe etern. Pasim in intuneric pentru a aduna Forta si Intelepciune, stiind ca Lumina va castiga din nou. Dar trebuie sa trecem prin intuneric pentru a ajunge acolo!

Moment important de echilibru, cand ziua este egala cu noaptea, ne aduce noi prilejuri de reflectie. Daca primavara natura renaste la viata, acum incepe pregatirea pentru a conserva tot ceea ce a creat si noi ne reunim in LL.’. in mod simbolic, ca sa ne pregatim pentru "provocarea iernii", mergand catre solstitiu la celebrarea R.'.S.'.A.'.A.'. . Aceasta perioada scurta poate fi cea mai fertila si mai constienta etapa de evolutie spirituala, cand in fiinta umana se produce o echilibrare intre nevoia permanenta de munca si exteriorizarea iubirii fraterne, concentrandu-ne atentia asupra sufletului si mintii.

Astfel, toate actiunile noastre vor fi sustinute de sentimente binefacatoare ce vor avea rolul de a inlatura tendintele inferioare ale profanului si trebuie sa constientizam ca evolutia in Fraternitate este intotdeauna superioara evolutiei noastre individuale, iar trairile sufletesti au rolul de a transpune în plan fizic Lumina spiritului. Sa valorificam acum tot ceea ce este frumos in noi, invatand sa imbinam armonios materialul cu spiritualul. Echinoctiul de toamna este un simbol universal al vechilor mistere, calea de acces catre starea de unitate deplina si integrare a fiintei noastre in armonia Divina.

Inchei acum mesajul meu catre Fratiile Voastre printr-o poezie sugestiva, la care putem medita cu folos, scrisa de Lucian Blaga intr-o epoca "far' de iluzii". Poate ca la jumatate de veac de la moartea lui, lectura unui asemenea poem redeschide un nou capitol spre studiul marelui poet, profet...

“Vino, sa iesim dintre aceste ziduri,
de sub arcade ce apasa,
din inelul cu-nvechite turnuri, al cetatii,
din ceata ce pe poduri de metal se lasa.
Vino pe deal, pe cel din urma-n soare,
unde-un trecut de slava cu suflare lenta
sub pietre doarme,
sa strigam de-acolo dupa pasarile calatoare.
Sa strigam precum obisnuiesc copiii intre jocuri,
sari far-a sti ce striga
isi rostesc prin chiote extazul efemer
pentru cele ce au loc in cer.
Induplecati de soarta,
noua insine straini, cu patria pe umeri - moarta,
noi am vazut, ce-i drept, de-atatea ori,
ca-ntraripatele puteri, razbind prin nori,
orbite de o tinta departata
ne iau vazduhul prin tangenta doar - ca o sageata -
si nu mai prind de jos din tari nici fluturari
de semne si nici veste.

Vino totusi sa strigam de-acolo de pe creste,
sa strigam dupa cocorii care pleaca
si-n vuietul de mantuire
o tin catre limanul dincolo de fire.
In cumpana si-n sfasierea
acestui ceas prejmuitor,
vino, strafundul neguros, rumoarea ce ne-neaca
sa le lasam sub noi - si de pe dealul cel din urma
cu semne-nchipuind in vanturi libertatea
sa strigam dupa triunghiul calator.“
(Echinoctiul de Toamna / Varsta de Fier, suita de poeme postume)

Cu aceasta ocazie, va doresc tuturor La multi ani!, pace si prosperitate, intru Glorie! Este un nou inceput pentru fiecare...sa ne bucuram si sa ne intarim impreuna fortele prin puterea M.'.A.'.A.'.U.'., unindu-ne fratern pentru acelasi scop nobil si universal.

Am zis!

The Palace - Masonic Poetry

When I was a King and a Mason-a master proven and skilled-
I cleared me ground for a Palace such as a King should build.
I decreed and cut down to my levels, and presently, under the silt,
I came on the wreck of a Palace such as a King had built.

 

There was no worth in the fashion-there was no wit in the plan-
Hither and thither, aimless, the ruined footings ran-
Masonry, brute, mishandled; but carven on every stone:
"After me cometh a Builder. Tell him I, too, have known."

 

Swift to my use in my trenches, where my well-planned ground-works grew,
I tumbled his quoins and ashlars, and cut and reset them anew.
Lime I milled of his marbles ; burned it, slacked it and spread;
Taking and leaving at pleasure the gifts of the humble dead.

 

Yet I despised not nor gloried; yet as we wrenched them apart,
I read in the razed foundations the heart of that builder’s heart.
As though he had risen and pleaded, so did I understand
The form of the dream he had followed in the face of the thing he had planned.

 

When I was King and a Mason-in the open noon of my pride,
They sent me a Word from the Darkness-They whispered and called me aside.
They said-"The end is forbidden." They said-"Thy use is fulfilled,
"And thy Palace shall stand as that other’s-the spoil of a King who shall build. "

 

I called my men from my trenches, my quarries, my wharves and my sheers.
All I had wrought I abandoned to the faith of the faithless years.
Only I cut on the timber-only I carved on the stone:
"After me cometh a Builder. Tell him I, too, have known."

 

by Bro.'. Rudyard Kipling

Francmasonii se reunesc an de an!

Maine, sambata 15 septembrie 6012, vor avea loc la Sovata (Or.'. Targu Mures), ceremoniile traditionale de deschidere a Anului Masonic 6012/6013, conduse de Prea Respectabilul Frate Tudorel Nitulescu, MM in Scaun. Tot in aceasta perioada vor reincepe in mod oficial lucrarile Marelui Consiliu al Marii Loji Nationale a Romaniei, prin prezentarea unor noi strategii de dezvoltare, atat international cat si la nivel de Obedienta.

Salonul International de Arte si de Cultura Masonica organizat de MOFR

Taxa de intrare la expozitii în cuantum de 4 lei, este perceputa si incasata exclusiv de catre Muzeul National de Istorie a Romaniei.

Declaratia oficiala a UGLE privind retragerea recunoasterii GLNF

QUARTERLY COMMUNICATION
12 September 2012
Statements by The President of the Board of General Purposes and The Grand Chancellor concerning Grande Loge Nationale Française (GLNF)

 

 

The President of the Board of General Purposes, RW Bro Anthony Wilson:

 

MW Pro Grand Master and Brethren,

 

I believe that there is nothing in the Board’s Report that calls for comment, except for the paragraphs relating to the National Grand Lodge of France, and even they are largely self-explanatory. Since this Grand Lodge suspended relations with the GLNF twelve months ago the Board has continued to monitor the situation. It is clear that the GLNF is not in full control of its own affairs. For well over a year its administration and finances have been under the control of a Court appointed administrator, Maitre Legrand. She, although not a Freemason or a member of the GLNF, is currently organising the nominations for and election of a new Grand Master.

To complicate matters further, we understand that at the end of April a group of members of the GLNF and their Lodges broke away and formed a new Grand Lodge which now claims over 10,000 members and more than 500 Lodges. It has just been announced that a further group has broken away and is intent on forming yet another Grand Lodge. It is, therefore, becoming impossible to know who are and who are not bona fide members of the GLNF, which at this moment remains the only Grand Lodge in France recognised by this Grand Lodge.

The Board is aware that, if its recommendation is accepted by Grand Lodge, a number of our members who have joint memberships will need to decide with which constitution they will remain. The Board regrets this but it has a duty to have regard to the best interests of the whole English Craft and in the present circumstances believes those interests will be best served by withdrawing recognition from the GLNF. One hundred years ago members of this Grand Lodge were materially involved in the formation of the GLNF and the return of regular Freemasonry to France: for this and other reasons, the Board’s recommendation was not reached lightly but only after considerable discussion and consultation.

It is important to emphasise that in making this recommendation the Board is not stating that the GLNF or its members are in any way irregular, nor will the withdrawal of recognition of itself make them so. They will, however, become unrecognised though capable of being re-recognised at some future point. For that reason the Board has not entered into discussion with any of the other bodies claiming to represent regular Freemasonry in France nor does it have any intention at the present time of recommending to this Grand Lodge the recognition of any other Grand Lodge in France.

Indeed, we have just learnt that in the last few days a candidate for the Grand Mastership has been nominated. His name will go forward for approval by a General Meeting of the GLNF. The Board will continue to monitor events in France and hopes that this may be the first step – and I emphasise the words “the first step” - towards normalising relations between our two Grand Lodges. In the meantime, however, this event does not change the Board’s recommendation to withdraw recognition.

The Grand Chancellor, VW Bro Derek Dinsmore:

MW Pro Grand Master and Brethren,

In moving the resolution standing in my name at item 3 of the Paper of Business may I add to the President’s comment on the regularity of the GLNF. Although it has serious internal problems we believe that the Lodges and members of the GLNF are working in a regular manner. Withdrawal of recognition will not of itself affect the GLNF’s regularity and it will be capable of re-recognition. There is a long established, fundamental principle of Masonic international relations that where Freemasonry exists within a territory, whether or not it is formally recognised, that territory is closed to other Grand Lodges, and the latter should not set up lodges there. Despite the growing number of Grand Lodges which are withdrawing recognition from the GLNF, France remains closed territory and this Grand Lodge would not look kindly on any other Grand Lodge which attempted to invade French territory by setting up Lodges there or taking into its jurisdiction Lodges warranted by the GLNF.

MW Pro Grand Master and Brethren, for the reasons given in the Report of the Board of General Purposes, I move that recognition of be withdrawn.

Grand Lodge subsequently voted to approve the motion that recognition be withdrawn from the Grande Loge Nationale Française (GLNF) with immediate effect.